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活成“工具人”的日本忍众,备受敬仰的唐门,出生地选择很重要

  • 产品时间:2022-12-01 07:59
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简要描述:《一人之下》漫画于7月18日已经更新上线了第482集,唐门和日本忍众的战况有点惨烈,但唐家仁用自己的牺牲乐成换取忍众焦点成员性命的作为也足够让人热血沸腾。...

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本文摘要:《一人之下》漫画于7月18日已经更新上线了第482集,唐门和日本忍众的战况有点惨烈,但唐家仁用自己的牺牲乐成换取忍众焦点成员性命的作为也足够让人热血沸腾。

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《一人之下》漫画于7月18日已经更新上线了第482集,唐门和日本忍众的战况有点惨烈,但唐家仁用自己的牺牲乐成换取忍众焦点成员性命的作为也足够让人热血沸腾。在我看来,自剧情踏入唐门篇章之后,米二似乎也开始热血漫的转型之路,甭管是唐妙兴、还是老掌门、亦或者眼下的这位唐家仁,他们的行为选择均能展现出极致的对目的和梦想的执着---有人说《一人之下》是暮年热血漫,我看不假,这区别于JUMP的少年热血,似乎还真多了一份历尽沧桑之后的佩服和叹息---固然,就在抗日篇章中,米二除了对正面角色予以重笔浓墨的描画之外,也并无放弃对侵略者的描绘。而透过米二的笔触,我们也似乎相识到了忍众们的无奈。说白了,这并非一群只懂杀生的侵略者,他们也有些某些毕生的追求---自由和善待。

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这在我看来,其实也带有些许的燃味呢。01.“友爱”的日本忍众当抗日篇章开始之后,我的眼光都一直聚焦在唐门的几位主角身上,他们有些人有着甜蜜的婚姻,有些人则放弃了万贯家财宁肯游走在九死一生的边缘之上,另有些人家里有着残疾的女儿需要照看。但即便背负如此,他们还是毅然决然的选择了前往敌军阵地,将自己的性命阔了出去---仔细品味,我们不难看出米二的上述创作手法就是为了将读者的情绪酝酿到位,然后通过修罗场的了局来形成落差,集中引爆读者的情绪。这个事情在日本忍众身上也一样发生了,而它们最初便泛起在许新和董昌的对战当中,此时现在他们正面临的由日本三大神话主角改编的反派侵略者---金太郎、浦岛太郎、桃太郎当属上述三位人物的神话原型,起初的时候这三人的伎俩还是相当恶毒的,但随着唐门方的英勇反抗,我们居然看到了如此友爱的一系列画面。

在金太郎受伤之后,桃太郎居然立刻召唤宠物去帮他疗伤,而对于自己身上的“必死毒素”,他则用一副相对坦然的心情去面临,具备着浓郁的年老气概。事实也着实如此,就在紧接的战斗当中,桃太郎为了寻觅隐藏起来的许新和董昌于是便召唤出了另外两头宠物,而就在现在居然也遭到了浦岛太郎的“戏谑”,以及金太郎的“回怼”---从上述两幕交互可以看到,日本忍众基础就不是什么嗜血狂魔,相反他们另有着友爱相助的一面,私底下的情感绝对也是磨难与共相濡以沫的。

还没完,就当剧情到来最新的两集当中,我们居然也看到忍头的近身侍卫也有着分绝不差的生动性情。外貌看来,上述两位武士面目狰狞,再加上唐家仁对他们的评价“没有一丝的累赘行动”,似乎也不难感受到他们犹如死侍般的骇人和恐怖。

但让人意外的是,如上这种冷峻人设,居然被米二用几幕分镜便摧毁殆尽了---就当他们掷中唐家仁的致命毒素且被京夫人拯救和吐槽之后,此两人便从冷峻酿成了腼腆小男孩(固然,京夫人的嘲弄自己也极具友爱味道)。如上种种描画按原理来说都不行能泛起在穷凶极恶的侵略者身上,但米二终究还是赋予他们血肉情怀。而归根结底,也只是为了诠释出日本忍众所蒙受过的“非人”的生活看待,以及平凡的目的追求。02.活成“工具人”的凄凉运气为什么如此友爱的忍众居然还会接受天皇的下令并踏上残忍的侵略之路?真相在482集中已经通过忍头的这番说辞给完全揭破了---“忠心是那些武士大人才有资格的事,我们自被制造以来就是以工具目的而生存,我们曾被封印在山中百年,即便外界已经发生了排山倒海的变化,普通老黎民也获得了平等幸福的看待,但我们依旧是工具人,我们需要用侵略的功勋来换取未来的平等和自由”忍头的第一句话就是对“忠心”的否认,但在我看来,如果忍众实力如此强大而他们也只为自由的话,那日军基础就没有人能够阻拦他们的选择(究竟赵老板也曾说过类似的话:“日军无足挂齿,但忍众不行不除”),因此他们不行能没有忠心,只是迫于恒久的社会文化的熏陶,使得他们在人权问题上显得有点卑微了。

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是的,挣脱工具人的凄凉运气就是他们毕生追求的工具,而所谓的侵略战也只是通向族人自由的副产物。更有意思的是,为了强化忍众们的凄凉运气,米二还通过唐家仁道出了这样一个反差事实---“但唐门不是什么工具,我们所做的完全出于良心,是真心想将你们赶尽杀绝”同是能力强大的异人,也同属以“见不得光的买卖”为生的刺客职业,但却因为出生的地域差别,一个活成了工具人的容貌,完全没有了属于人类的自由意志,而另一方却能够在中华大陆收获到高贵的江湖位置,并被赵老板这样的商界巨擘致以无尽的敬仰之情。行文至此相信列位也都不难体会米二的良苦用心了,而随着唐家仁丹噬的发动,如上友爱和运气凄凉的日本忍众也不得不将自我的优美愿景给破碎殆尽,所谓的自由也只能够留待另一个世界去享受了。

犹记得《那年那兔》中的一番话:“今生无悔入中原,来生愿在种花家”---如果忍众们另有投胎的时机,想来他们也会义无反顾的选择到我们这里吧?。


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